06.16 空間設計(jì)·枯山(shān)水

枯山(shān)水直如(rú)那句著名的哲語：見(jiàn)山(shān)不是山(shān)，見(jiàn)水不是水。見(jiàn)山(shān)還(hái)是山(shān)，見(jiàn)水還(hái)是水。山(shān)山(shān)水水，萦繞多少文人(rén)墨客佛家禅門(mén)，開悟多少人(rén)的心底靈旨，枯山(shān)水，枯的是象，映的是人(rén)心的平靜(jìng)盈滿，人(rén)心方是最大(dà)的山(shān)水。
日(rì)本的寺廟中經常會看(kàn)到禅寺裡鋪滿石子的庭園，像這樣不用水，隻用石頭和砂子呈現山(shān)河的庭園被稱爲枯山(shān)水。另外，也有人(rén)将其稱之爲假山(shān)水(かさんすい)、故山(shān)水(ふるさんすい)、乾泉水(あらせんすい)、涸山(shān)水(かれさんすい)等等，但(dàn)内容與指稱的對象都(dōu)是一樣的。簡單來(lái)說(shuō)，枯山(shān)水除了有隻用石頭呈現的，也有利用草木的綠與石頭的白(bái)形成美麗對比，種類繁多。

枯山(shān)水的庭園，将水面的波浪和起伏以被稱爲砂紋(さもん)的圖案表示。偶爾也會在砂子上架橋，表現河川的水流。表現出的自(zì)然姿态也會随石頭的大(dà)小而有變化。砂紋隻要經過下雨(yǔ)、小鳥停留就(jiù)會被破壞，必須定期重新描繪。
庭園中所呈現的并非單純的山(shān)河與自(zì)然，而是以禅宗思想爲基礎的佛教世界觀與宇宙觀。将自(zì)己放(fàng)置其中，就(jiù)能到達無的境界，進入禅學思想。雖然日(rì)本充滿各種聲音，但(dàn)能遠(yuǎn)離(lí)塵嚣凝視自(zì)己，度過甯靜(jìng)時刻，就(jiù)是枯山(shān)水的魅力所在。