胡思亂想

08.02 胡思亂想

胡思亂想之地。

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每一次拿起野火集，薄薄的一本書(shū)，每篇字數都(dōu)不多，數十篇文章(zhāng)，比起動辄數十萬言百萬言的著作(zuò)等身(shēn)的名作(zuò)家大(dà)師(shī)等等人(rén)，可(kě)謂是瘦木在山(shān)。但(dàn)就(jiù)是這樣并不算多的文字，每次讀(dú)起來(lái)，都(dōu)會被龍應台先生(shēng)的文字灼痛，心又沉重又激勵。因爲屬于台灣昨日(rì)的傷痕如(rú)今正輝煌的盛放(fàng)在大(dà)陸每一寸肌膚之上。八十年(nián)代的台灣有這麽清醒且雄于行思的知識分(fēn)子實是一種天大(dà)的幸運。而21世紀的我們，還(hái)在談論着真不知何物的“中國(guó)夢”。黑(hēi)/貓/白(bái)/貓/們肚兒圓了，面包也有了，精神上是否需要補充些維C？這本書(shū)每個中國(guó)人(rén)都(dōu)該讀(dú)一讀(dú)，尤其那些官老爺們，在裝滿政府文件(jiàn)的公文包裡(lǐ)應該放(fàng)上一冊，于香煙美酒靓女(nǚ)公務之餘，也該看(kàn)看(kàn)大(dà)陸的前世，想想大(dà)陸的今生(shēng)。

之外的話(huà)，是真的希望我們的知識分(fēn)子，能越來(lái)越多的有龍應台先生(shēng)這樣貼近生(shēng)活，貼近民(mín)生(shēng)務實的思想，更重要的，是直書(shū)、是筆柬，用一顆火燙的心，熨燙如(rú)今思維褶皺難平的中國(guó)，祛除角落的沉滓，将一切本該美麗的東西，展示給國(guó)人(rén)，留給後世。

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蓮，作(zuò)爲人(rén)生(shēng)逼格的重要文化象征地标之一，其出淤泥而不染固然是美，但(dàn)也要看(kàn)你(nǐ)是想成爲妩媚性感的蓮，還(hái)是默默無聞積累能量的藕。是務虛還(hái)是求實。人(rén)生(shēng)的選項，除了教科(kē)書(shū)上的标準之外，應該還(hái)有第二個可(kě)能。

經驗告訴我們，人(rén)樂于接受一些現成的思想，而不樂于去(qù)追尋思想的來(lái)源，起源，因緣。因爲那樣你(nǐ)會過的很痛苦，起碼是從(cóng)一般大(dà)衆的标準來(lái)看(kàn)是這樣。于是乎，我們的學生(shēng)都(dōu)坐(zuò)在教室内一遍遍默習，即使是有疑問(wèn)，那也是在許可(kě)的範圍内。不許你(nǐ)越雷池一步，因爲這樣你(nǐ)會得(de)不到既定的規則的認可(kě)。你(nǐ)的努力，隻是爲自(zì)己的道路(lù)上壘了一塊塊看(kàn)似無可(kě)撼動的石塊。于是乎，我們的學生(shēng)經年(nián)累月，大(dà)多成了優秀的标準件(jiàn)。

又有則故事(shì)說(shuō)。圈養大(dà)象的人(rén)，在抓住小象的時候，是用一根繩子拴住腳，或者也可(kě)能是脖子，繩子的一端，是一個小木樁。小象一次次試圖掙脫，但(dàn)每次，都(dōu)是一次徒勞。也于是乎，如(rú)此的經年(nián)累月，小象明白(bái)了，自(zì)己是無法撼動這個繩子的，以及繩子那頭那個小小的木樁。這個木樁，就(jiù)成了小象終身(shēn)的規則，它明白(bái)那是它無法逾越的力量。甚至等到小象成年(nián)了，碩大(dà)的一頭大(dà)象，養象人(rén)也隻需一個細細的繩子，一個小小的木樁。就(jiù)可(kě)以放(fàng)心的将大(dà)象拴定在一個特定的地方。

這樣的大(dà)象，有一天到了國(guó)外讀(dú)書(shū)，依然是在木樁和一根繩子所劃定的圈裡(lǐ)獨步。周圍世界日(rì)新月異，花紅(hóng)柳綠，統統坐(zuò)懷不亂。有人(rén)美名其曰：行走的書(shū)櫥。

如(rú)今的社會，學校(xiào)也好，社會也好，需要的和培養的，似乎都(dōu)是聰明人(rén)，甚至是精明的人(rén)，而不是有知識的人(rén)。聰明的人(rén)不一定有知識，有知識的人(rén)不一定聰明，更不一定是精明。但(dàn)很遺憾的是，精明，似乎越來(lái)越成爲我們這個社會的标準。
老子說(shuō)，信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
信矣。